تبریک
عید سعید غدیر مبارک .
( استاد عیدی یادتان نرودا !!!!!)
+ نوشته شده در سه شنبه هفدهم آذر 1388ساعت 12:0 توسط روابط عمومی باشگاه
|
| تبليغات | X |
ویژه رزمی کاران
|
 |
با سلام به اطلاع شما دوستان خوب رسانیده می شود
که نتیجه حضور تیم اعزامی باشگاه ما ( کانون بسیج جوانان)
حاکی از برتری پرتو آ کاران ما در بین دیگر تیم ها دارد .
ضمن تبریک به استاد کاظم زاده بابت آموزش تکنیک و
زحمات دیگر که برای بچه ها متقبل شده اند و همچنین
تبریک به افتخار آفرینان حاضر در این رقابت ها و عموم
اعضاء٬ نفرات برتر به ترتیب وزن معرفی می شوند :
۱. جواد نوبهار ٬ مقام دوم ٬ ۳۶- کیلو گرم نوجوانان
۲. میلاد خوش منظر ٬ مقام دوم ٬ ۵۰- کیلو گرم نوجوانان
۳. مرتضی حق پرست ٬ مقام اول ٬ ۸۶- کیلوگرم نوجوانان
۴. مجتبی قره باغی ٬ مقام دوم ٬ ۵۱- کیلو گرم بزرگسالان
به امید پیروزی های شیرین دیگر در آینده نزدیک برای
پرتو آ کاران استان و مجموعه کانون جوانان استان قم ٬
جهت سلامتی و تعجیل در فرج قطب عالم امکان آقا
امام زمان " عج " صلوات....................... شاد باشید
ضمن عرض تبریک میلاد مسعود امام نهم جواد الائمه "علیه السلام "
به اطلاع رسانده می شود مسابقات استانی کونگ فو پرتو.آ
فردا ( جمعه) رآس ساعت ۸ در نشانی : قم - نیروگاه - کوی ۱۴ -
باشگاه راحله ٬آغاز می شود. از عموم علاقمندان به این رشته و
ورزشهای دیگر جهت حضور دعوت به عمل می آید.
ضمنآ لازم بذکرست تیم باشگاه ما شامل افرادی همچون "
میلاد خوش منظر و صمد قنبری و حسن نوبهار و.."
می باشد که افراد نامبرده جزء نخبگان باشکاه می باشند و
البته بسیاری از نخبگان دیگر باشگاه بنا به دلایلی در این رقابت
حاضر نیستند افرادی همچون " امیر و محمد جعفری و مهدی بیگدلی
و .. پس تا دیدار فردا خدا یار و نگهدار شما باد. التماس دعا
|
منبع خبر: |
|
|
 دانائی حقیقتی است مطلق که عشق از آن پدیدار می شود و آدمی را به جستجو وا میدارد و این حقیقت سر فصل چگونه زیستن و چگونه رهسپار شدن است بنابراین مـی تـوان گـفـت دانـائـی تـولـدیـسـت بی بـازگشت که رخ مـی نمـاید و انـسـان را چـاره می اندیشد اما این زایش بر جسم آدمی واقع می گردد و دوباره دیدن و دوباره شنیدن و بالاخره دوباره گفتن را می آموزد که این رویکرد تولدی است دوباره از جان به روان و سپس ظهور زیستگاه فر اندیشه ها و وقوع آن در زمان بی زمان و از تن به روان و آنگاه درخشش کالبد اختری ما در سیاره زمینیان و عالم کیهان . پس آنچه که بیان آن ضرورت ساز است کلامی است پنهان و نیز از پنهان به مرز آشکار جهان و ورود به مرز دانایان که گذر از هفت مایگاه هستی را متصور می نماید دانائی سفر به مرز ناشناخته های آفرینش است که رمز و رموز آن در تن و روان انسان شکـل یافته اسـت و هـرگاه بشر اراده فهـم آن را بیابـد لحظه هـایـش دوران ساز می گردد و نبض گفتارهایش نمایان می شود و جرقه های دانائی در وجـودش آغـاز می شود بنابراین سفری از خود ، بخود و پیوستگی هر دو جهان می گردد و جهان نیمه جهان با جهان جان پیوند می یابند که بدین ترتیب برتـریهای وجـود آدمـی ببار می نشیند و درخت انسانی را پر شکوه می سازد . قصه دانائی نبض و ضربانی است که شادمانی و شور را به همراه می آورد و وجود انسان را پر ثمر می سازد . دانائی گشودن درهایی است که درخشندگی خورشید در پشت آن به انتظار نشسته تا او را طلب کنند و انوارش را پذیرا باشند بدین وصف لحظه ای که درهای وجود آدمی گشوده شود . آن لحظه ی پر وقاریست که خودآئی حاصل شده و دانائی بر جسم و روح بشر متولی خواهد شد . دانائی راهی است بی پایان که به انسان فرصت بخود آمدن را به ارمغان می آورد و او را از تنهایی و حیرانی نجات می بخشد . اما باید بدانیم که دانائی در لابه لای زمان و همراه با آهنگ لحظه ها در گردش است و محفل خود را می طلبد و هرگاه که بتوانیم با صدای درون او را فریاد بزنیم بسوی ما قدم خواهد نهاد و ما را همراهی خواهد کرد پس دوری از غفلت جان و رفتن به دگر سو ما را با دانائی بیگانه و بیگانه تر خواهد کرد و ما را در بیراهه های هستی حیران خواهد نمود آنچه که دانائی را جلا می بخشد قلب است و هر گاه که قلب عشقی را برگزیند بی دلیل و برهان نیست و دانائی خود به مانند قلب ، محفلی است تابان که بر مسافرانش درخشندگی اعطا می کند و آنها را پرواز می آموزد و اگر عشق از قلب ها زدوده شـود و یا نـزول نماید معـنای انسانیت متغییر می گـردد و نفس هـا سیه گون می شوند و آنگاه سردی و ناتوانی گسترده گشته و نفرین بر همه بُود و نبودها جریان می یابد . پس آنچه که هستی را احاطه کرده است دانائی عشق و تفکر است که هر یک را قصه هائی است بی شمار دانائی عشق آفرین است و در آفرینش آن نیز از هیچ کوششی دریغ نمی نماید و تفکر نیز زمانی نمایان می گردد که از شدت عشق کاسته شود و تغییر در آن پدیدار گردد بدین بیان است که دانائی یعنی خودآئی و عشق یعنی خدائی و تفکر یعنی بخودآ . | |
55.jpg)
